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beata caterina cittadini (1801 - 1857) su vida caterina cittadini nace en bergamo el 28 de septiembre de 1801, sus padres fueron giovanni bautista y margherita lanzani es bautizada el 30 de septiembre en la iglesia parroquial de san alejandro en columna. en e1 1808, queda huerfana de madre y es abandonada por su padre, caterina junto a su hermana judit nacida en e1 1803, es acogida en un orfanatorio del conventino de bergamo. bajo la guia del prior padre giuseppe brena, vive una intensa vida cristiana, que contribuye a formar en ella una fe solida, una profunda confianza con el señor, una caridad activa, una tierna devocion a la virgen maria, un gran sentido de responsabilidad y de laboriosidad en orden al desenvolvimiento del propio deber. despues de haber conseguido el diploma de maestra elemental, en el 1823 deja el conventino para trasladarse con su hermana a casa de sus primos sacerdotes giovanni y antonio cittadini que habitaban en catolizo, parroquia de la diocesis de bergamo. aqui las hermanas permanecen cerca de dos años, encontrando en sus primos sacerdotes una segura guia espiritual en un ambiente pastoralmente muy activo. caterina viene asumida, como maestra provisoria y en el 1824 como maestra estable, en la escuela comunal femenina de somasca, fraccion de la comuna de vercurago cercano a calolzio. con su hermana judit madura el deseo de entrar en una congregacion religiosa.
piden, por esta razon, consejo al padre giuseppe brena, su director espiritual en el conventino de bergamo, el cual indica que la voluntad de dios consiste en quedarse en somasca: ellas mismas seran las piedras fundamentales de una nueva familia religiosa en aquella pequeña region ya custodiada de la santidad de san jeronimo emiliano.
en el 1826 conjuntamente con su hermana judit, se traslada definitivamente a somasca en una casa tomada en alquiler. en el octubre del mismo año compra un inmueble que, sistematizado y ampliado con ulteriores adquisiciones, sera sede de un colegio de niñas y seguidamente del instituto religioso de las hermanas ursulinas.
en somasca, caterina encuentra una idonea guia a su vida espiritual en los clerigos regulares somascos fundados por san jeronimo emiliano, al que ella siente como padre" hasta el fin de su infancia de huerfana y al cual admira y sigue su ejemplo de caridad y pobreza.
la tarea de maestra la introduce en la vida de la pequeña region de somasca, donde caterina participa activamente en la vida parroquial: es maestra de la doctrina cristiana, se inscribe a diversas confraternidades, participa con las compañeras y alumnas a las sacras funciones, abre su casa para acoger la juventud femenina, para animarla y recrearla, según el estilo oratoriano.
caterina desenvuelve su tarea con tal fervor y empeño de alcanzar siempre el maximo elogio de las autoridades y el unanime consenso de la poblacion.
la atencion hacia los mas necesitados y los mas pobres, la puerta a extender, no sin grandes sacrificios de todo tipo, su obra benefica a niñas huerfanas o imposibilitadas a frecuentar la escuela comunal o provenientes de lugares lejanos. nace asi en el 1832 la escuela privada cittadini" y en el 1836 el colegio de niñas, cuya direccion es confiada a la hermana judit.
las valoraciones positivas tambien sobre la escuela privada y sobre la casa de educacion se multiplican: en realidad la formacion de las educandas, inspirada en los valores de la vida cristiana, prepara a las muchachas a realizar una eleccion sabia de vida, vivir con coherente cristiandad, asi que un excepcional testimonio contemporaneo puede escribir: la prueba mas convincente y que basta por si sola aclarar es la optima instruccion que aquellas niñas recibian de las pias maestras, con la constante floridez de aquel internado hasta ahora, consecuencia del buen resultado de sus alumnas, las cuales no solo en somasca se enriquecieron de cada virtud religiosa, moral y civil, es de aquellos artes que a mujeres les conviene, mas aún llevaron a tales ventajas para sus regiones, donde surgieron nuevas escuelas o reedificaron las deterioradas con tal progreso que aquellos parrocos consideran todavia las maestras ursulinas de somasca, las principales benefactoras de los pueblos de si directos".
toda la vida de caterina esta siempre acompañada de grandes pruebas. en el 1840 judit muere imprevistamente con solo 37 años, con ella caterina habia compartido: sufrimientos familiares, formacion, ideales, proyectos, actividad. en el 1841, con la muerte del padre giuseppe brena y su primo padre antonio cittadini, le llegan a faltar otros valiosisimos apoyos. en el 1842 caterina es presa de un grave malestar, del cual se sana prodigiosamente por intercesion de la virgen de caravaggio y de san jeronimo emiliano.
en el 1845 debe dejar la actividad educativa en la escuela comunal, para dedicarse enteramente al colegio de niñas, al cuidado de las huerfanas y a la guia de las compañeras que eran muy unidas a ella, decididas a compartir no solo la actividad educativa, sino tambien la voluntad de consagrarse enteramente al señor, en la vida religiosa. en el 1844 caterina, para dar estabilidad a su obra, por lo menos civilmente, estipula con tres compañeras un instrumento de sociedad y de estado y tambien de donacion reciproca o vitalicio", que presenta ya muchas caracteristicas de un instituto religioso. en el 1850 obtiene del papa pio ix el decreto de erigir el oratorio privado donde conservan la sagrada eucaristia. en el 1850 al 1851 dirige al obispo de bergamo, mons. carlo gritti morlacchi, varias súplicas para obtener la aprobacion de su pequeña familia religiosa" y de la regla, pero el tiempo aún no esta maduro. en el 1854 caterina tiene un encuentro con el obispo, mons. pedro luis speranza, que le da valor a ella misma de escribir las reglas del instituto y le promete ayudarla. caterina le muestra el modelo de las constituciones de las ursulinas de milan, pero, cuando las presenta al obispo, son rechazadas.
sin rendirse, prepara un nuevo texto, que presenta al obispo el 17 de septiembre de 1855, acompañado de una peticion, en la cual pide la aprobacion del instituto con el titulo de ursulinas geronimianas. mons. speranza aprueba las reglas, ad experimentum, prometiendo la definitiva aprobacion del nuevo instituto. caterina espera con tanta confianza el dia suspirado, pero las fatigas, las preocupaciones, los sufrimientos, afectaron su salud y un deterioro organico generai la reduce poco a poco al final de su vida.
siempre lúcida, confiada y en continua plegaria, exhorta las compañeras a aceptar con serenidad la voluntad del señor, porque todo seria continuado. muere el 5 de mayo de 1857, despues de un dia de agonia, serenamente y santamente, rodeada de fama de santidad y grandemente llorada de sus hijas, de las educadoras y de la poblacion, dejando a todos su ejemplo luminoso de profunda madurez espiritual.
a poca distancia de su muerte, y precisamente el 14 de diciembre de 1857, llega el decreto de fundacion canonica del instituto, de parte del obispo de bergamo.
el instituto tendra el reconocimiento pontificio el 8 de julio de 1927.
en los primeros decenios el intenso apostolado educativo del instituto de caterina cittadini se concentra en somasca y en ponte san pietro, gran aldea en la provincia y diocesis de bergamo.
del 1902 se extiende progresivamente en muchas partes de italia y otros confines nacionales: hoy sus hijas espirituales desenvuelven su mision educativa tambien entre los inmigrantes italianos en suiza y en belgica, entre los pobres de america latina (bolivia, brasil) y de asia (india, filipinas).
aunque la fama de santidad sea perdurada en el tiempo, la causa de beatificacion y de canonizacion de la sierva de dios inicio solamente en el 1967, cuando con el decreto del 21 de abril de 1967 el obispo de bergamo mons. clemente gaddi constituyo la comision historica que concluye sus trabajos el 5 de mayo de 1969. el 5 de agosto de 1971 viene constituido el tribunal eclesiastico diocesano para el proceso ordinario que se concluye el 14 de diciembre de 1978.
el 12 de enero de 1979 se abre el proceso a cargo de la congregacion para las causas de los santos.
el decreto sobre los escritos de la sierva de dios fue aprobado el 12 de enero de 1981, despues de que se paso a la preparacion de la positio.
completada el 28 de septiembre de 1989 la positio super virtutibus, e19 de diciembre de 1989 viene convocada la sesion de los consultores historicos y el 16 de enero de 1996 fue celebrado con exito favorable el congreso peculiar de los consultores teologicos. el 3 de diciembre de 1996 se realiza la congregacion ordinaria de los cardenales y obispos, y el 17 de diciembre de 1996 fue emanado de s.s. giovanni pablo ii el decreto sobre la heroicidad de las virtudes de la sierva de dios caterina cittadini, fundadora de las hermanas ursulinas de san geronimo de somasca.
enseguida, el 20 de diciembre de 1999, fue redactado el decreto super miraculo" atribuyendo la sanacion a la intercesion de caterina cittadini del pequeño samuel piovani.
con su beatificacion el papa indica a caterina como modelo de santidad diaria, como ejemplo luminoso de verdadera maternidad en cristo y dedicacion incondicional para las jovenes de futuras generaciones. (biografia del vaticano) home - noticias - fe - television - radio - biblioteca - galeria _ - general

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