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19 de julio.

elias, profeta año 850 ac
señor dios: siguenos enviando muchos profetas que, como elias, anuncien tus mensajes y luchen valientemente contra el pecado y las falsas enseñanzas de los enemigos de la religion.
elias significa: mi dios es yahve". (el = dios. ia = yahve). en contraposicion a un monton de falsas divinidades que el pueblo ignorantemente estaba adorando, suscito dios a un gran profeta para que recordara a su pueblo que solo hay un dios y que ese dios es yahve (este es el nombre que dios se dio a si mismo cuando moises le pregunto: ¿cual es tu nombre?". y el señor le respondio mi nombre es yahve, que significa: soy el que soy. yo hice a todos, y a mi nadie me hizo"(exodo 3,14). ese fue pues el oficio de elias: tratar de convencer a los israelitas de que solo hay un dios y que ese dios es yahve, el creador de cielos y tierra.
la historia del profeta elias esta en la s. biblia en el libro primero de los reyes capitulos 17 al 21, y en el segundo libro de los reyes, capitulos 1 y 2. ojala la leamos en nuestra biblia. es la siguiente:
reinaba en israel acab, un hombre de debil voluntad que se dejaba dominar por su esposa jezabel, que era pagana y extranjera y deseaba imponer entre el pueblo la religion de los falsos dioses. esta mujer perversa hizo asesinar a los profetas y sacerdotes del dios verdadero, de los cuales solamente se salvaron de la muerte unos cien a quienes escondio en cavernas abdias, el mayordomo del rey, y los alimento durante la epoca de maximo peligro. elias se libro de la muerte huyendo a su tierra natal, al otro lado del jordan, y yendose despues a una ciudad fenicia, llamada sarepta.
pero cuando parecia que ya jezabel iba a lograr destruir por completo la verdadera religion en israel, entra en escena el gran campeon del a religiosidad, elias, y empieza el combate total entre las fuerzas del bien y las del mal.
elias aparece de repetne en pleno reinado de acab, para anunciar, que como un castigo por haber abandonado la verdadera religion, vendra sobre la nacion un verano de tres años seguidos. y en efecto deja de llover durante 36 meses y el hambre y la sed hacen estragos.
por orden de dios, elias se retira a vivir a una cueva junto a una fuente de agua. alla los cuervos le llevan pan por la mañana y carne por la tarde, el profeta viste pobremente: una tosca piel de camello y una correa (asi vestira mas tarde juan bautista ). cuando la fuente de agua se seco, dios le ordeno que se fuera a vivir a una ciudad extranjera, llamada sarepta.
al llegar a sarepta se encuentra con una viuda que esta recogiendo leña para cocinar. el le dice: por favor: traigame un poco de agua y un pan". ella le respondio: no tengo sino un poquitito de harina y una migaja de aceite. voy a hacer un pan para mi hijo y yo, y despues nos moriremos de hambre".
elias le dijo: haga un pan para mi, y ya vera que la harina no se le acabara en su artesa, ni el aceite en su vasija, hasta el dia en que vuelva a llover sobre la tierra". la mujer hizo lo que el profeta le mandaba, y sucedio como le habia anunciado: ni la harina se acabo en su artesa, ni el aceite se disminuyo en su vasija, durante todos esos meses de escasez. y asi pudo alimentar a su hijo y al profeta.
el primer caso de un resucitado, que se narra en la s. biblia, sucedio en tiempos del profeta elias. el hijo de la viuda que lo hospedaba se enfermo gravemente y se murio. la pobre mujer desconsolada le reclamo al profeta el por que le tenia que suceder a ella tan grande desgracia. elias se dedico a rezar con toda fe junto al cadaver del niño y dios resucito al muerto. la madre del jovencito, al ver a su hijo vivo otra vez, exclamo: ahora se que eres un hombre de dios y que en verdad yahve habla por tus labios".
elias hizo que el rey acab reuniera a todo el pueblo de israel, junto al monte carmelo y tambien a los 450 profetas del falso dios baal. y estando todos alli reunidos les hizo este desafio: vamos a poner dos altares. en el uno estaran los sacerdotes de baal. y en el otro estare yo en nombre de yahve. y ellos invocaran a baal para que envie fuego del cielo y queme sus ofrendas. y yo invocare a yahve. y el que responda, ese es el verdadero dios. y descendio fuego del cielo y consumio todo el sacrificio que el habia colocado en el altar (y eso que el profeta habia hecho inundar con mucha agua todos los alrededores de su altar, para que no fuera facil alli quemar nada). el pueblo emocionado ante este milagro, acabo con todos los sacerdotes del falso dios baal.
cuando la malvada reina jezabel supo que habian acabado con los sacerdotes de su falso dios baal, dio orden a la policia de que asesinara a elias. y este tuvo que salir huyendo por el desierto, para salvar la vida. y le sucedio que entonces tuvo una gran depresion de animo y deseo morirse. pero dios le envio un angel que le trajo un pan y una jarra de agua, y con este alimento tuvo fuerzas para andar 40 dias por el desierto hasta llegar al monte horeb o sinai y esconderse alli.
y estando alli en el monte santo sintio que dios se le iba a aparecer. y llego un violento huracan, pero alli no iba dios. y sucedio un espantoso terremoto, pero ahi no estaba dios. y vino un fuego devorador, y alli tampoco llegaba dios. en seguida sintio una suave brisa, y ahi si venia dios. y el señor mando a elias que volviera otra vez a israel y que consagrara a eliseo como su sucesor, y a jehú como nuevo rey. y desde aquella aparicion, aprendio el gran profeta a no ser violento (como el huracan) ni duro (como el terremoto) ni asustador (como el fuego) sino suave y amable (como la brisa).
el rey acab deseaba conseguir una finca que le agradaba, pero nabot, su dueño, no se la queria vender porque era la herencia muy amada de sus padres. entonces la reina jezabel hizo asesinar a nabot y el rey se apodero de la finca. elias se presento y le anuncio que por haber cometido semejante crimen, todos los hijos varones del rey acab serian asesinados, y que a jezabel se la comerian los perros.
ajab se asusto mucho y empezo a hacer penitencia. entonces dios le aviso a elias que por esas demostraciones de arrepentimiento, los castigos no llegarian sino cuando el rey ya se hubiera muerto. y asi sucedio. muerto ajab, fue nombrado rey un general llamado jehú el cual hizo asesinar a todos los hijos del difunto rey, y mando echar desde un balcon hasta el piso de la calle a jezabel, y alli la devoraron los perros.
el profeta nombro como su sucesor a eliseo y fue avisado por dios de que iba a ser llevado al cielo. en compañia de eliseo llego al rio jordan y lo toco con su manto, y el rio se abrio en dos y pasaron al otro lado sin mojarse los pies.
eliseo le pidio como último favor: que me pase a mi lo mas importante de tu espiritu" (de tus poderes y de tus cualidades). elias le dijo: si me ves cuando suba al cielo se te concedera lo que has pedido".
y llego un carro de fuego y se llevo a elias al cielo. eliseo lo vio mientras subia por las nubes, y se le transmitieron a el las cualidades y los poderes de elias, y empezo a hacer milagros.
retrato biblico
es imposible intentar encerrar en cuatro paginas la personalidad y obra de este gran profeta.
leyendo las pocas paginas que nos hablan de el: 1 reyes, cap. 17-19,21, y 2 re 1-2, podemos intentar descubrir sus rasgos principales. he aqui algunos: el hombre ante dios: aparece con frecuencia la expresion el señor a quien sirvo" o ante el que estoy"; elias no comparte con nadie su culto y quiere que el pueblo haga lo mismo.
llevado por el espiritu: ved la respuesta tan sabrosa de abdias en 1 reyes 18,12. de ahi es de donde procede la fuerza del alma de elias y de su libertad interior.
su fe sin divisiones: cuando el sacrificio del carmelo (1 re 18), intenta forzar al pueblo a elegir entre el dios vivo, personal, que interviene en la historia, y las fuerzas naturales divinizadas, los baales. como nosotros, elias cree sin ver; porque dios se lo pide, anuncia la llegada de la lluvia..., pero sin verla venir (1 re 18,41 s).
su intimidad son dios: su vision de dios (1 re 19), como la de moises (ex 33,18s), es el modelo de la vida mistica: es todo lo mas que se le concede ver al hombre. pero elias sigue siendo un hombre como nosotros, desalentado, miedoso (19,ls). el versiculo 19,12 debe traducirse: se oyo el ruido de un silencio": dios no esta en las fuerzas de la naturaleza divinizadas, sino que es el dios oculto. en su oracion -lo mismo que moises-elias no cae en efusiones misticas, sino que habla a dios de su mision.
de ensorde los pobres: ante el rey y los poderosos, defiende al pobre (1 re 21).
su universalismo:como cree en dios sin divisiones y se deja conducir por el espiritu, es libre para tratar con los paganos (1 re 17); pero tambien a la mujer pagana le pide una fe incondicional (17, 13).
las llorecillas de elias (2 re 1): este relato popular, lo mismo que presentaran luego a eliseo, contribuira, por desgracia, a hacer de elias un personaje justiciero que pide el fuego del cielo contra los pecadores.
la ascensi6nde elias (2 re 2). como no se conocia su tumba, se llego a pensar seguramente que habia sido llevado junto a dios. lucas se inspirara en este texto para su relato de la ascension de jesús (hech 1,6-11); eliseo, que ve a elias en su ascension, recibira su espiritu para continuar su mision, lo mismo que los discipulos recibiran el espiritu de jesús por haberlo visto elevarse.
retrato hecho por los hombres nos limitamos al que nos pintan dos celebres carmelitas:
l) el ilustre historiador juan bta. lezana (+1659) escribio este magnifico epitafio:
elogio para fiar a la puerta del paraiso terrenal:
aqui vive,oh mortal aquel celeste celador de la honra divina. elias es de doble espiritu, perfecto en la pureza, rico en virtudes, pobrisimo en bienes terrenos, gran amigo de dios, enemigo del diablo, amable con los buenos, terrible para los impios, nacido antes de cristo, converso con cristo, reservado despues de cristo contra el anticristo; patriarca eximio. profeta celeberrimo. sacerdote grande, monje, padre de los monjes, siempre casto, fenix singular. de cristo futuro apostol. martir, precursor, capitan, valiente defensor, heraldo de la verdad, ardientemente reilgioso, maduro sin quebranto, anciano sin vejez, mortal sin morir, nutrido sin alimento, de una longevidad sin achaques y - icosa admirable!- de una vida santisima que no se ha de extinguir hasta la consumacion de los siglos.
quien flagelo a los tiranos, dio muerte a los sacrilegos, cerro con su palabra las nubes y tornolas a abrir, ungio reyes e instituyo profetas defensores; por los angeles fue anunciado su nacimiento, allmentado en carit, saludado en horeb, donde, en medio de fragorosa tempestad y conmocion de los montes, cubriendose con su palio el rostro, vio en cuanto era capaz, a dios, el cual se le manifesto en el suave cefiro..."
2) el venerable mariologo arnoldo bostio (+1499) lo llamo:
varon evangelico antes del evangello, apostolico antes del tiempo de los apostoles, despreciador del mundo y de todas las cosas perecederas, apasionado seguidor de lo eterno, primer virgen, monje y eremita, resplandor de costumbres, regla de virtudes, heraldo de la virgen sagrada. que con la instftucion de la virginal castidad antecedio por mucho tiempo al cordero sin mancha a donde quiera que hubiera de ir..."
elias y el carmelo un grupo de cozados llegados a palestina a mediados del siglo xii, viendo la maravillosa topografia del monte carmelo, tan apto para la contemplacion, decidieron quedarse alli y se entregaron sin reservas a imitar la vida del profeta de fuego, tal como la describian los libros de los reyes, a base de la tradicion monastica. el lugar les ayudaba a fabricar la miel dulcisima de la contemplacion".
supuesto el vinculo entre elias y el carmelo, entre elias y la vida religiosa, fijado por los padres griegos y latinos, no es de extraflar que aquellos a quienes ya santiago de vitry habia designado como imitadores del santo varon y solitario elias profeta", en el monte carmelo..., cerca de la fuente apellidada de elias, en la rubrica prima de las constituciones afirman su descendencia de los padres tanto del antiguo como del nuevo testamento, quienes desde el tiempo de elias y de eliseo habian habitado en el monte carmelo para la contemplacion de las cosas celestiales".
a pesar de ello, los carmelitas nunca se llamaron elianos, pues tomaran el nombre, como tantas otras ordenes, no del fundador, sino del lugar donde nacen.
elias sera para aquellos cozados que se reúnen en el monte carmelo la regla viva, que se propondran imitar. para ellos este sera el padre que les infundira su espiritu: carmelitarum dux et pater .
para estos primeros carmelitas, la cosa fue facil: deseaban imitar a aquel hombre extraordinario, tal como lo presentaba la sagrada escritura y porque los padres lo habian visto como el prototipo del monacato.
asi de sencillo es el origen del patriarcado ellano sobre el carmelo .
hoy, la asi llamada cuestion eliana"sobre la sucesion heriditaria o entronque de los carmelitas de hoy con el profeta elias, que vive 900 años antes de cristo, es una cuestion zanjada y, por lo tanto, asi admitida: elias es el padre espiritual o el inspirador del carmelo. asi lo ha escrito el p. r. garcia villoslada, s.j.:
pero debemos anadirque no sin fundamento llaman su padre a elias, porque los fundadores y despues todos los carmeiltas miraron siempre a aquel profeta como a modelo y ejemplar, e inspirados en el, modelaron sus reglas y constituciones. moralmente, pues, ha influido el profeta elias en la orden carmelitana casi tanto como san agustin en los diversos institutos que llevan su nombre, y se glorian de tenerle por padre .
elias, padre espiritual del carmelo elias, aunque no sea el quien les haya dado una regla escrita, con todo ha sido el ejemplo y el modelo de la santa vida de los carmelitas". asi escribio el celebre humanista benedictino, el abad juan tritemio (+1516).
a esta afirmacion de un extraño a la orden baste añadir un hecho: entre las estatuas de los fundadores de las ordenes religiosas que aparecen en la basilica de san pedro en roma, esta tambien la magnifica e impresionante del profeta elias, con la siguiente inscripcion, escrita por el mismo papa benedicto xiiiel 26.6.1725: universus ordo carmelitarum fundatori suo santo eliae prophetae erexit 1725. (la orden entera de los carmelitas, a su santo fundador, elias, profeta, la erigio el año 1725").
el entonces procurador general de la orden, eliseo monsignani, lleno de alegria, curso a los provinciales esta comunicacion: ha llegado el tiempo en que, aun cuando los carmelitas callen, las piedras y los marmoles hablaran y diran que el profeta elias es el padre y fundador de los carmelitas".
¿de donde arranca esta paternidad eliana?
el historiador de la primera mitad del siglo xiii,jaime de vitry, dice: a ejemplo e imitacion del santo y solitario varon elias profeta, muchos anacoretas se retiraron en el monte carmelo..."
en virtud de esta tradicion y de esta historia del patriarcado eliano los carmelitas deben procurar ajustar su vida a la de el. fue este el testamento que según la tradicion dejo san brocardo, superior general del carmelo, a los moradores de aquella santa montaña antes de expirar: ajustad vuestra vida a la vida ejemplar de la bienaventurada virgen maria y de nuestro fundador, el santo profeta elias".
el ha de ser para nosotros el espejo en el que a diario debemos miramos, como lo hacia san antonio. es lo que afirma el bto. juan soreth (+1471) en su exposicion de la regla: nosotros somos los hijos de los profetas, no según la carne, sino por la imitacion de sus obras. el redendor decia a los judios que se gloriaban de proceder de abrahan: haced las obras de abrahan". asi hoy se debe decir a los carmelitas: haced las obras de elias".
asi nos presenta a elias el libro mas importante de la espiritualidad carmelitana despues de la regla, la institucion, como ejemplo a imitar.
he aqui un hecho basico e indiscutible: la conciencia moral eliana del carmelo, su procedencia eliana en cuanto a la concepcion contemplativa y apostolica de la vida religiosa.
esto afirmaba el celebre tomas waldense, cuando deseaba que fuera para los carmelitas n. p. 5. elias unafuente de vida espiritual, un ideal que incita a la imitacion y estimula al celo por el dios de los ejercitos, de modo que, la vida espiritual del carmelo halle en el, elias, su especificacion y su inspiracion".
su espiritualidad y su mensaje en cuanto precede ya va implicita y explicita su espiritualidad y su mensaje para el hombre de hoy, que no puede ser mas actualisimo.
todo el se resume en su doble espiritu, que siempre enarbolo el carmelo como fundamento de su espiritualidad:
este era su lema en doble vertiente:
a) vida contemplativa, intimidad divina : vive el señor, en cuya presencia yo vivo, yo estoy" (1 re 17,1).
b) vida apostolica, celo por la gloria de dios y la justicia : me abraso de celo por el señor, dios de los ejercitos" (1 re 19,10).
elias profeta es el cantor incansable del dios vivo.
si a este doble espiritu se le añade el amor tierno y filial a maria- a la que según la tradicion el viera prefigurada en la celebre nubecilla (1 re 19, 44)- ya esta completo el carisma del carmelo.
nos recordaba el papa juan pablo iiel 24.9.1983:
vuestro carisma hunde sus raices en el antiguo testamento y se centra en torno a la grandiosa figura del profeta elias, el profeta del nuevo testamento.
e l fue un hombre de dios, maestro testigo de oracion. como hijo del pueblo, es un ejemplo a seguir por vosotros de como teneis que preocuparos de las necesidades del projimo. ello quiere decir que vosotros debeis ser hombres de dios,testigos de la transcendencia divina, apostoles de la divina economia.
resumiendo:
que prediquemos y vivamos al dios único y verdadero. que demos muerte a los muchos idolos que nos rodean. que vivamos siempre en la presencia del señor. que contemplemos a maria y tratemos de imitarla. su oracion dios todopoderoso y eterno, que concediste a tu profeta elias, nuestro padre, vivir en tu presencia y arder por el celo de tu gloria, concedenos buscar siempre tu rostro y ser en el mundo testigos de tu amor. amen.

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