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Vida de Matsuo Basho por Octavio Paz Publicado inicialmente en Brisa: biblioteca virtual Matsuo Basho (o a la occidental: Basho Matsuo) nacio en 1644, en Ueno. Basho fue su ultimo nombre literario; Kinkasu fue su nombre de nacimiento. Su padre era un samurai de escasos recursos al servicio de la poderosa familia Todo. A los nueve años Basho fue enviado a casa de sus señores, como paje de Yoshitada, el heredero de los Todo; el joven Yoshitada era apenas dos años mayor que Basho, de modo que pronto los unio una estrecha amistad, originada y fortalecida por su comun aficion a la poesia. Los dos muchachos estudiaron el arte de la poesia con Kitamura Kigin (1624-1703), discipulo de Teitoku y el mismo poeta de distincion. Se conservan poemas de esa epoca firmados por Sengin y Sobo, nombres literarios del joven señor y de su paje y amigo. Sengin muere en 1666 y Basho, apenado por esta muerte prematura, pide separarse del servicio de la familia; rechazan su peticion y el poeta huye a Kyoto. Nuevos estudios de poesia y caligrafia; lectura de los clasicos chinos y japoneses; amores con Juteini, aunque poco se sabe de este episodio y casi nada sobre ella. En 1672 Basho se instala en Edo (Tokio). En 1675 conoce al poeta Soin y durante algun tiempo es miembro de su escuela poetica ( Danrin ). Cambia su nombre literario por el de Tosei y su lenguaje poetico por uno mas fluido y menos literario. Publica varias antologias. Ya libre de influencias, crea poco a poco una nueva poesia y pronto lo rodean discipulos y admiradores. Pero la literatura es tambien y sobre todo experiencia interior; intensa busqueda, años de meditacion y aprendizaje bajo la direccion del maestro de Zen, el monje Buccho (1643-1715). Uno de sus admiradores, Sampu, hombre acomodado, le regala una pequeña casa cerca del rio Sumida, en 1680. Ese mismo año otro de sus discipulos le ofrece, como presente, una planta de banano (Basho). La planta da nombre a la ermita y luego al poeta mismo. Periodo de meditacion y de lenta conquista, contra angustia psiquica y males del cuerpo, de una siempre precaria serenidad. Su influencia crece, lo mismo que el renombre de sus libros y de las antologias que publica con sus discipulos. Kikaku, Sora, Sampu, Boncho, Kyori, Joso, Ransetsu… Viajes, solo o acompañado; viajes a pie como un monje pero asimismo como un extraño “sembrador de poesia. En 1683 publica su primer diario de viaje; en 1687 escribe un relato de su excursion al santuario de Kashima y un poco despues emprende una nueva y larga excursion de once meses, origen del tercer y cuarto diario. En 1689 se inicia la peregrinacion que relata Oku no Hosomichi . Basho tenia cuarenta y cinco años y el viaje duro dos años y medio, aunque el texto tiene por materia solo los seis primeros meses. Para darse cuenta de lo que significo esa expedicion debe señalarse que para los japoneses del siglo XX esa region es considerada todavia como un pais remoto y abrupto. En 1691 Basho regresa a Edo. Nuevas ermitas: Choza de la Vision , Cabaña de la Anonimidad …En 1694, otra excursion, ahora a Nara y Osaka. En esta ultima ciudad cae enfermo, en el curso de una comida en casa de Ono, su discipula; sus amigos lo transportan a casa de un florista, donde muere, el 12 de octubre. Esta enterrado en Otsu, a la orilla del lago Biwa. Basho es el verdadero padre del haiku. Devoto del Zen desde 1681, fue una personalidad serena y religiosa, un verdadero itinerante, para el que el haiku fue un camino de perfeccion. Algunas de sus enseñanzas fueron: No sigas las huellas de los antiguos. Busca lo que ellos buscaron. Los versos que algunos componen estan excesivamente elaborados y pierden la naturalidad que procede del corazon. El verdadero jokku no debe ser una amalgama de diversas cosas, sino oro batido. El valor de la poesia es corregir las palabras ordinarias. Nunca debemos tratar las cosas descuidadamente. Los pensamientos que existen en mi corazon sobre la belleza de las cosas de cada estacion son tan numerosos como las arenas de una playa.

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