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Fundador de la dinastia fatimi, de credo sii, que reino en el Magreb central (909-973) y posteriormente en Egipto (973-1171). La dinastia fatimi tomo su nombre de Fatima, hija de Mahoma y esposa del cuarto califa ortodoxo Ali, primo de Mahoma. El origen de la dinastia se remonta a los ismailies, doctrina sii a la vez politica y religiosa, filosofica y social, cuyos miembros creian a pies juntillas en la aparicion de un mahdi (el guiado por Ala), descendiente de Mahoma por Ali y Fatima, que deberia realizar la renovacion del Islam y restablecer la justicia entre los hombres. Fue precisamente Ubayd Allah, el jefe de esta secta sii en Siria, quien la saco del ostracismo en la que se encontraba, constreñida por la doctrina sunnita ortodoxa. Ubayd Allah creo a su alrededor un potente cuerpo de misioneros, conocidos con el nombre de dais, encargados de propagar las doctrinas siies en el mayor numero posible de territorios islamicos. Uno de ellos, Abd Allah, enviado a ?frica del norte, supo ganar para la causa de su señor a la tribu bereber de los kutama, gracias a los cuales consiguio contrarrestar la dominacion aglabi y hacerse con el dominio de la provincia de Ifriqiyya, cuya capital Qairaouan cayo sin apenas esfuerzo. Con las bases politicas y sociales bien asentadas, Abd Allah reclamo la presencia de su señor en la zona, quien, tras un epico viaje hasta el Magreb, en el que fue hecho prisionero por una tribu bereber y liberado por su lugarteniente tras el pago de un oneroso rescate, llego a Qairaouan en el año 909, donde vencio en una decisiva batalla a las fuerzas del ultimo emir aglabi Ziyadat Allah III. El 5 de enero del año siguiente, Ubayd Allah entro solemnemente en la capital y tomo el titulo de mahdi y de amir al-muminin (principe de los creyentes). Al ostentar este ultimo titulo, Ubayd Allah al-Mahdi se convirtio en rival del califa abasi de Bagdad, al que consideraba como un usurpador del califato, ya que el poder y la direccion religiosa de todo el Islam y su comunidad de creyentes debia recaer ?nicamente en los descendientes directos del profeta, esto es, en los fatimies. Ubayd Allah al-Mahdi tambien se enfrento por el control del Magreb occidental con los emires omeyas de al-Andalus, cuya respuesta, ademas de militar, se reforzo ideologicamente con la creacion del califato andalusi en el año 929 por Abd al-Rahman III. Ubayd Allah al-Mahdi aprovecho su situacion de privilegio en ?frica del norte, antes de la respuesta omeya andalusi, para forjar un ejercito y una marina capaces de eliminar cualquier tipo de oposicion armada en la zona y asi preparar el camino para el objetivo primordial de la dinastia, dominar todo el mundo musulman y eliminar el califato abasi de Bagdad. Soberano energico, Ubayd Allah al-Mahdi sometio a todas las tribus bereberes que le fueron hostiles, incluso al jefe de los meknasa, Masala Ibn Habbus, que se convirtio en vasallo suyo y en su principal general, quien aporto al reino fatimi el territorio de Tahart. Ubayd Allah al-Mahdi, que residio en un primer momento en Qairaouan, mando construir, en el año 916, una nueva capital en el golfo de Sirtes, a la que bautizo en su honor al-Mahadiyya. Como casi todos los emires o jefes tribales de la costa magrebi, patrocino expediciones piratas para saquear las costas europeas, llegando hasta el norte de Italia, donde logro ocupar por un tiempo la ciudad de Genova y sembrar el terror en toda la zona. Centrado en el territorio africano, Ubayd Allah al-Mahdi llevo a cabo muchas campañas con las que expandio considerablemente los territorios de su imperio. Su general Masala Ibn Habbus conquisto el reino de Nakur y tambien ocupo el reino idrisi de Fez, lo que ocasiono la pronta respuesta de los omeyas andalusies ante el temor de ser invadidos por los fatimies en su expansion hacia occidente. La intervencion armada de los ejercitos omeyas de Abd al-Rahman III en el norte de ?frica freno en seco el triunfal avance territorial de los fatimies en el Magreb occidental. Las tropas fatimies sufrieron diversas derrotas de consideracion en el intento por conquistar las plazas de Melilla y Ceuta. A pesar de los multiples intentos por vencer a los omeyas y sus aliados, Ubayd Allah al-Mahdi no consiguio recuperar los territorios occidentales perdidos, por lo que, despues de la intervencion cordobesa, sus dominios se redujeron al Magreb central y oriental. Ubayd Allah al-Mahdi encontro la muerte cuando se encontraba guerreando con la tribu bereber de los masgrawa, aliada de Cordoba. Fue sucedido por su hijo Abu al-Qasim. (Salamiyya, 862 - al-Mahadiyya, 934)
fuente : biografiasyvidas.com

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