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Filosofo aleman, nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educo en un ambiente religioso. Tras estudiar filologia clasica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la catedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años despues, sin embargo, abandono la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien sentia una profunda admiracion, aunque mas tarde romperia su relacion con el. La vida del filosofo fue volviendose cada vez mas retirada y amarga a medida que avanzaba en edad y se intensificaban los sintomas de su enfermedad, la sifilis. En 1882 pretendio en matrimonio a la poetisa Lou Andreas Salome, por quien fue rechazado, tras lo cual se recluyo definitivamente en su trabajo. Si bien en la actualidad se reconoce el valor de sus textos con independencia de su atormentada biografia, durante algun tiempo la critica atribuyo el tono corrosivo de sus escritos a la enfermedad que padecia desde joven y que termino por ocasionarle la locura. Los ultimos once años de su vida los paso recluido, primero en un centro de Basilea y mas tarde en otro de Naumburg, aunque hoy es evidente que su encierro fue provocado por el desconocimiento de la verdadera naturaleza de su dolencia. Tras su fallecimiento, su hermana manipulo sus escritos, aproximandolos al ideario del movimiento nazi, que no dudo en invocarlos como aval de su ideologia; del conjunto de su obra se desprende, sin embargo, la distancia que lo separa de ellos. Entre las divisiones que se han propuesto para las obras de Nietzsche, quiza la mas sincretica sea la que distingue entre un primer periodo de critica de la cultura y un segundo periodo de madurez en que sus obras adquieren un tono mas metafisico, al tiempo que se vuelven mas aforisticas y hermeticas. Si el primer aspecto fue el que mas impacto causo en su epoca, la interpretacion posterior, a partir de Heidegger, se ha fijado, sobre todo, en sus ultimas obras. Como critico de la cultura occidental, Nietzsche considera que su sentido ha sido siempre reprimir la vida (lo dionisiaco) en nombre del racionalismo y de la moral (lo apolineo); la filosofia, que desde Platon ha transmitido la imagen de un mundo inalterable de esencias, y el cristianismo, que propugna identico esencialismo moral, terminan por instaurar una sociedad del resentimiento, en la que el momento presente y la infinita variedad de la vida son anulados en nombre de una vida y un orden ultraterrenos, en los que el hombre alivia su angustia. Su labor hermeneutica se orienta en este periodo a mostrar como detras de la racionalidad y la moral occidentales se hallan siempre el prejuicio, el error o la mera sublimacion de los impulsos vitales. La ?muerte de Dios? que anuncia el filosofo deja al hombre sin la mezquina seguridad de un orden trascendente, y por tanto enfrentado a la lucha de distintas voluntades de poder como ?nico motor y sentido de la existencia. El concepto de voluntad de poder, perteneciente ya a sus obras de madurez, debe interpretarse no tanto en un sentido biologico como hermeneutico: son las distintas versiones del mundo, o formas de vivirlo, las que se enfrentan, y si Nietzsche ataca la sociedad decadente de su tiempo y anuncia la llegada de un superhombre, no se trata de que este posea en mayor grado la verdad sobre el mundo, sino que su forma de vivirlo contiene mayor valor y capacidad de riesgo. Otra doctrina que ha dado lugar a numerosas interpretaciones es la del eterno retorno, seg?n la cual la estructura del tiempo seria circular, de modo que cada momento deberia repetirse eternamente. Aunque a menudo Nietzsche parece afirmar esta tesis en un sentido literal, ello seria contradictorio con el perspectivismo que domina su pensamiento, y resulta en cualquier caso mas sugestivo interpretarlo como la idea regulativa en que debe basarse el superhombre para vivir su existencia de forma plena, sin subterfugios, e instalarse en el momento presente, puesto que si cada momento debe repetirse eternamente, su fin se encuentra tan solo en si mismo, y no en el futuro. (R?cken, actual Alemania, 1844-Weimar, id., 1900)
fuente : biografiasyvidas.com

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