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Filosofo y escritor español. El que habia de ser el filosofo mas importante de la España contemporanea y uno de sus mas grandes escritores se crio desde la niñez en un ambiente literario y politico. Su padre, Jose Ortega Munilla, fue director de Los Lunes del Imparcial, prestigioso suplemento literario del diario mas importante de la epoca, El Imparcial, fundado por Eduardo Gasset y Artime, abuelo materno de Ortega. ?ste paso sus primeros años en Madrid, con temporadas en Cordoba y estudios en el Colegio de los Jesuitas en Miraflores del Palo (Malaga, 1891-97). Al año siguiente estudio en Deusto, y luego en la Universidad de Madrid. Se licencio en filosofia y letras en 1902 y se doctoro en 1904 con una tesis sobre Los terrores del año mil: Critica de una leyenda . De 1905 a 1907 estudio en Alemania, en las universidades de Leipzig, Berlin (donde siguio cursos de Simmel) y sobre todo Marburgo (donde fue discipulo de los neokantianos Cohen y Natorp). En 1908 fue profesor de la Escuela Superior del Magisterio, de Madrid, y en 1910 gano la oposicion a la catedra de metafisica de la Universidad (que antes habia desempeñado Salmeron). El mismo año se caso (con Rosa Spottorno y Topete), volvio a Marburgo y alli, en 1911, nacio su primer hijo (despues tuvo una hija y otro hijo). Ortega comenzo a publicar en 1902 (Vida Nueva, Faro, El Imparcial, Revista de Libros, etc.); de 1914 a 1915 dirigio la revista España y en 1914 publico su primer libro, Meditaciones del Quijote ; en 1916, una coleccion de ensayos anteriores, Personas, obras, cosas , y el primer volumen de El Espectador , casi una revista personal (8 vols., hasta 1934). Este mismo año hizo su primer viaje a la Argentina, invitado por la Institucion Cultural Española de Buenos Aires, y tuvo un enorme exito, que lo dio a conocer en toda Hispanoamerica. En 1917 se fundo El Sol, un diario de muy alta calidad y prestigio, donde Ortega colaboro con frecuencia. Dirigio la Biblioteca de Ideas del Siglo XX, de Espasa-Calpe, y en 1923 fundo y dirigio la Revista de Occidente (que alcanzo el maximo prestigio y se publico hasta la Guerra Civil en 1936) y la biblioteca de esta revista, cuya actividad no se ha interrumpido. Durante la dictadura de Primo de Rivera mantuvo Ortega una actitud critica, especialmente frente a las intervenciones politicas en la vida intelectual y universitaria, y en 1929 renuncio a su catedra; en esa misma fecha dio su famoso curso extrauniversitario Que es filosofia (publicado despues de su muerte, en 1957). En 1931 fundo la Agrupacion al Servicio de la Republica (con Marañon y Perez de Ayala) y fue elegido diputado por Leon en las Cortes Constituyentes de la Republica. Nunca tuvo ning?n cargo politico ni oficial. En 1933 disolvio la Agrupacion y se aparto de toda actividad politica. Habia dicho al iniciarse: ?fiel a mi oficio de ideador, nunca sere otra cosa que un jefe de negociado en el ministerio de la Verdad?. En 1928 habia estado en la Argentina por segunda vez; en esta fecha se iniciaron sus traducciones a otras lenguas ( El tema de nuestro tiempo , de 1923, publicado en aleman con gran exito); en 1930 publico su libro mas famoso, La rebelion de las masas , pronto traducido a todas las lenguas importantes y difundido en muchos cientos de miles de ejemplares; muchas de sus ideas habian sido ya expuestas, a proposito de España, en 1921 ( España invertebrada ) y algunas databan ya de 1914 (conferencia sobre Vieja y nueva politica , presentacion publica de la Liga de Educacion Politica Española). Ortega ocupo su catedra universitaria, donde formo una escuela de filosofia, hasta el comienzo de la Guerra Civil, en 1936. Poco despues de estallar esta, el filosofo, gravemente enfermo, salio de España; residio en Paris, Holanda, la Argentina y Portugal. En 1945 volvio a Madrid, donde paso desde entonces largas temporadas, aunque conservo su residencia en Lisboa e hizo estancias frecuentes en Alemania (desde 1949), una en los Estados Unidos (en la misma fecha) y breves viajes por otros paises de Europa. En 1948 fundo, en colaboracion con Julian Marias, una institucion privada de cultura superior, el Instituto de Humanidades, en Madrid, donde dio dos cursos con extraordinario exito, ambos publicados despues de su muerte ( Una interpretacion de la historia universal y El hombre y la gente ). En 1953 se organizo, como homenaje intelectual a sus 70 años, un curso de conferencias en Madrid, ?El Estado de la Cuestion?, de gran resonancia. Su figura fue siempre muy discutida, especialmente en los ultimos años y despues de su muerte, que sobrevino, despues de una breve enfermedad, el 18 de octubre de 1955. Mantuvo siempre una absoluta independencia, que lo aparto de su catedra provisionalmente en 1929 y definitivamente en 1936, y le hizo anteponer a cualquier otro interes la veracidad y su profunda fe en la libertad. Otros libros importantes de Ortega son: Las Atlantidas (1924); La deshumanizacion del arte (1925); Mision de la Universidad (1930); La redencion de las provincias y la decencia nacional (1931); Goethe desde dentro (1932); En torno a Galileo (1933, un curso universitario); Historia como sistema (1935); multitud de ensayos, Papeles sobre Velazquez y Goya (1950) y, entre sus obras postumas, ademas de las nombradas, La idea del teatro , Meditacion del pueblo joven , Prologo para alemanes y su libro mas extenso e importante, La idea de principio en Leibniz y la evolucion de la teoria deductiva . Ortega ha sido el gran maestro de varias generaciones españolas e hispanoamericanas. Con una solida formacion filosofica y una firme disciplina intelectual, maravillosamente dotado como escritor, se sintio llamado vocacionalmente a mover a sus compatriotas hacia ese ?señorio de la luz? sobre si mismos y sobre su contorno. La preocupacion de España que, como sus antecesores de la generacion del 98, sintio vivamente, y la conciencia de que lo que España necesitaba mas era claridad intelectual sobre si misma, lo llevaron, de acuerdo con su vocacion, a la filosofia, entendida circunstancialmente, como ?ciencia general del amor?, como impulso hacia una omnimoda comprension. Su filosofia, resumida en su famosa tesis Yo soy yo y mi circunstancia (1914), fue pronto una metafisica de la vida humana entendida como realidad radical, que solo resulta accesible al metodo de la razon vital, en forma concreta razon historica. Esta filosofia, denominada primero perspectivismo, significo desde luego una superacion del realismo y del idealismo, reconociendo el parcial acierto de ambos, y una evitacion del doble error del relativismo y el racionalismo. La obra filosofica de Ortega ha anticipado innumerables ideas que luego han sido desarrolladas en el pensamiento europeo posterior, pero sobre todo ha iniciado una filosofia personal, bien distinta del existencialismo y de las demas corrientes europeas contemporaneas, de gran fecundidad metodica. Y esto, no solo en el campo de la filosofia estricta, sino en la totalidad de las ciencias humanas. La influencia de Ortega y de su escuela se ha ejercido en todas las disciplinas de humanidades -literatura, filologia, historia, sociologia, derecho, historia y teoria del arte-, que han experimentado asi una profunda renovacion de sus conceptos y sus metodos intelectuales. Llevo el punto de vista filosofico a multitud de temas, y hoy esta actitud es compartida por los filosofos procedentes de su magisterio y por muchos cultivadores de las diferentes ciencias humanas, que recurren a la filosofia para esclarecer sus problemas particulares. El movimiento filosofico español, inspirado libremente en Ortega y procedente de su impulso, que se suele llamar Escuela de Madrid, comprende una serie de pensadores y estudiosos, pertenecientes a varias generaciones, entre los que se cuentan Manuel Garcia Morente, Fernando Vela, Xavier Zubiri, Jose Gaos, Luis Recasens Siches, Maria Zambrano, Julian Marias, Antonio Rodriguez Huescar, Manuel Granell, Jose Ferrater Mora, Jose A. Maravall, Luis Diez del Corral, Alfonso G. Valdecasas, Salvador Lissarrague, Paulino Garagorri, Pedro Lain Entralgo, Jose Luis Lopez Aranguren, etc. (Madrid, 1883 - 1955)
fuente : biografiasyvidas.com

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