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Filosofo y escritor frances. Precoz lector de los clasicos franceses, en 1915 ingreso en el liceo Henri IV de Paris y conocio a Paul Nizan, con quien inicio una estrecha amistad. Al año siguiente, el segundo matrimonio de su madre (considerado por Jean-Paul como ?una traicion?) lo obligo a trasladarse a La Rochelle; hasta 1920 no regreso a Paris. En 1924 inicio sus estudios universitarios en la ?cole Normale Superieure, donde conocio a Simone de Beauvoir, con quien establecio una relacion que duraria toda su vida. Tras cumplir el servicio militar, empezo a ejercer como profesor de instituto; en 1933 obtuvo una beca de estudios que le permitio trasladarse a Alemania, donde entro en contacto con la filosofia de Husserl y de Heidegger. En 1938 publico La nausea , novela que pretendia divulgar los principios del existencialismo y que le proporciono cierta celebridad, al tiempo que se convertia en simbolo de aquel movimiento filosofico. Movilizado en 1939, fue hecho prisionero, aunque consiguio evadirse en 1941 y regresar a Paris, donde trabajo en el liceo Condorcet y colaboro con A. Camus en Combat, el periodico de la Resistencia. En 1943 publico El Ser y la Nada , su obra filosofica mas conocida, version personal de la filosofia existencialista de Heidegger. El ser humano existe como cosa (en si), pero tambien como conciencia (para si), que sabe de la existencia de las cosas sin ser ella misma un en si como esas cosas, sino su negacion (la Nada). La conciencia sit?a al hombre ante la posibilidad de elegir lo que sera; esta es la condicion de la libertad humana. Eligiendo su accion, el hombre se elige a si mismo, pero no elige su existencia, que le viene ya dada y es requisito de su eleccion; de aqui la famosa maxima existencialista: ?la existencia precede a la esencia?. Dos años mas tarde, alcanzada ya la popularidad, abandono la enseñanza para dedicarse exclusivamente a escribir; en colaboracion con Aron, Merleau-Ponty y Simone de Beauvoir, fundo Les Temps Modernes, una de las revistas de pensamiento de la izquierda mas influyentes de la posguerra. Por esa epoca, Sartre inicio una fluctuante relacion con el comunismo, hecha de acercamientos (uno de los cuales provoco su ruptura con Camus en 1956) y alejamientos motivados por su denuncia del estalinismo o su protesta por la intervencion sovietica en Hungria. En su ultima obra filosofica, Critica de la razon dialectica (1960), se propuso una reconciliacion del materialismo dialectico con el existencialismo, al cual paso a considerar como una ideologia parasita del marxismo, y trato de establecer un fundamento de la dialectica marxista mostrando que la actividad racional humana, la praxis, es necesariamente dialectica. En 1964 rechazo el Premio Nobel de Literatura para no ?dejarse recuperar por el sistema?; decididamente contrario a la politica estadounidense en Vietnam, colaboro con Bertrand Russell en el establecimiento del Tribunal internacional de Estocolmo para la persecucion de los crimenes de guerra. Tras participar directamente en la revuelta estudiantil de mayo de 1968, multiplico sus gestos publicos de izquierdismo, asumio la direccion del periodico La Cause du Peuple y fundo Tout!, de orientacion maoista y libertaria. En 1975 se inicio el progresivo quebranto de su salud; la ceguera lo aparto de la lectura y la escritura durante los ultimos años de su vida, tras haber completado su postrera gran obra, El idiota de la familia (1971-1972), dedicada al tema de la creacion literaria, fruto de diez años que dedico a la investigacion de la personalidad de Gustave Flaubert. (Paris, 1905-id., 1980)
fuente : biografiasyvidas.com

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