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Filosofo neerlandes. Hijo de judios españoles emigrados a los Paises Bajos, estudio hebreo y la doctrina del Talmud. Curso estudios de teologia y comercio; por la fuerte influencia que ejercieron sobre el los escritos de Descartes y Hobbes, se alejo del judaismo ortodoxo. Su critica racionalista de la Biblia provoco que fuese por ultimo excomulgado por los rabinos en 1656. Se retiro a las afueras de Amsterdam, como pulidor de lentes. Durante este periodo escribio un Breve tratado acerca de Dios, el hombre y su felicidad , y parece que tambien el De la reforma del entendimiento y un polemico Tratado teologico-politico , aunque se publicarian mas tarde. Renuncio a una catedra en Heidelberg (1673) para mantener su independencia intelectual. En 1675 termino su obra mas importante, la ?tica demostrada seg?n el orden geometrico , iniciada catorce años antes y que no se publicaria hasta su muerte, en 1677. Tambien por esta epoca emprendio la redaccion del Tratado politico , que quedo inconcluso. Su filosofia parte de la identificacion de Dios con la naturaleza (Deus sive natura), y representa el mayor exponente moderno del panteismo. Llevo al extremo los principios del racionalismo, y dedujo toda su filosofia de la definicion de sustancia como ?aquello que es en si mismo y se concibe por si mismo?, por lo que solo podia existir una sustancia, la divina. La mente humana conoce solo dos ?atributos? o formas de aparecer de Dios, el pensamiento y la extension, aunque sus atributos deben ser infinitos. Los individuos son a su vez modos, determinaciones concretas, de los atributos. Este monismo radical resuelve el problema cartesiano de la relacion entre pensamiento y extension, pues son solo formas de presentarse la sustancia divina, asi como el conflicto entre libertad y necesidad, que se identifican desde el punto de vista de Dios, pues es libre como natura naturans (en cuanto causa) y determinado en cuanto natura naturata (en cuanto efecto). Desde el punto de vista del hombre, la libertad individual es una ilusion. Spinoza destaco tres generos de conocimiento humano: en el primero, el hombre es esclavo de las pasiones y solo percibe los efectos o signos e ignora las causas; en el segundo, la razon elabora ideas generales o nociones comunes que permiten a la conciencia acercarse al conocimiento de las causas, y aprende a controlar las pasiones; en el tercer genero, el hombre accede a una intuicion totalmente desinteresada, pues conoce desde el punto de vista de Dios (sub specie aeternitatis), ajeno a si mismo como individuo y por tanto sin que le perturben las pasiones individuales. En esta contemplacion se identifican lo singular y lo eterno, y se percibe la presencia de todo en todo, intuicion en la que se cifra la ?nica felicidad posible. En el terreno politico, Spinoza rechazo el concepto de moral, por considerar que implicaba una desvalorizacion de lo real en nombre de un ideal trascendente. Todos los seres se guian por el principio de autoconservacion, sobre el cual se edifica el Estado como limitacion consensual de los derechos individuales. Sin embargo, lo que el individuo busca en el Estado es la conservacion propia, por lo que puede revolverse contra el en caso de que no cumpla esta funcion (?Dios crea individuos, no naciones?). En la medida en que la ley limita el poder de cada uno mediante un sistema de recompensas y castigos, la politica descansa necesariamente en pasiones tristes (temor, seguridad). La principal preocupacion politica de Spinoza fue: por que los hombres combaten por su esclavitud como si se tratara de su libertad Aunque la democracia es el mejor de los regimenes politicos, pues tiende a sustituir las pasiones tristes por el amor a la libertad y favorece el acceso al estado de razon, solo se llega al tercer genero de conocimiento por la via individual y privada. La filosofia de Spinoza genero un importante rechazo en su tiempo, aunque un siglo mas tarde seria recuperada y su influencia fue importante no solo en el terreno de la metafisica, sino entre poetas romanticos como Shelley y Wordsworth. Spinoza no pertenecio a ninguna escuela, y resulta dificil destacar al nivel que merecen la profunda originalidad y la independencia de su pensamiento. (Amsterdam, 1632-La Haya, 1677)
fuente : biografiasyvidas.com

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