Enviado por pelis. -5 puntos. Leido 633 veces

Comentarios (0)

Filosofo y matematico ingles, nacido en Ramsgate (Kent) y fallecido en Cambridge (Mass., EE.UU.). A la edad de 14 años fue enviado a la Sherborne School en Dorsetshire y en 1880 consiguio una beca para estudiar en el Trinity College de Cambridge, en el que permanecio como estudiante y despues como profesor hasta 1910. En 1898 publico su primera obra, A Treatise on Universal Algebra, with Applications , que trata principalmente de logica simbolica. El libro tuvo gran aceptacion y su autor no tardo en ingresar en la Royal Society. Como profesor, gozo de amplia popularidad. Durante diez años colaboro con el mas famoso de sus discipulos, Bertrand Russell, en su obra clasica de tres vol?menes sobre logica matematica, Principia Mathematica , publicada entre 1910 y 1913. En ella desarrollaron los dos autores las ideas del logico italiano Giuseppe Peano, a la vez que intentaron demostrar que las matematicas forman parte de la logica. En 1910 dejo Cambridge y el año siguiente comenzo a enseñar en la Universidad de Londres. Tres años despues ingreso como profesor de matematicas aplicadas en el Imperial College of Science and Technology de Kensington. Durante este periodo escribio Introduction to Mathematics , tratado que gozo de gran exito. Gradualmente se fue desinteresando de las matematicas para orientarse hacia la fisica, lo que le llevo a preocuparse por los problemas de la percepcion y de la filosofia de la ciencia. En 1919 publico An Enquiry Concerning the Principles of Natural Knowledge y el año siguiente la serie de conferencias The Concept of Nature . En 1924 abandono Inglaterra para enseñar filosofia en Harvard, donde permanecio hasta su jubilacion en 1937. A continuacion vivio en Cambridge (Mass.) hasta su muerte. En 1925 se publicaron sus conferencias de Lowell bajo el titulo de Science and the Modern World , un estudio sobre el desarrollo, lugar e influencia de la ciencia moderna en la cultura occidental. Luego desvio su atencion de la filosofia de la ciencia al estudio de la cosmologia y la metafisica. El climax de su pensamiento se alcanza en Process and Reality , libro formado por sus conferencias de Gifford en la Universidad de Edimburgo (1927-28). En esta obra dio a conocer, ya madura, su ?filosofia del organismo?. Adventures of Ideas (1933) constituye una ulterior elaboracion de esta filosofia. Whitehead es uno de los mas vastos y complejos filosofos del siglo XX. Su pensamiento, lo mismo que su obra, se desarrollo a partir de las matematicas para desembocar en la filosofia especulativa de Process and Reality , que el define como ?...el esfuerzo de forjar un sistema coherente, logico y necesario de ideas generales mediante el cual poder interpretar cualquier elemento de nuestra experiencia? (Process and Reality, parte I, cap. I). Como filosofo especulativo, Whitehead trato de encontrar una alternativa al ?materialismo cientifico?, que el juzgaba presupuesto por la fisica clasica del periodo moderno. Para el, ?materialismo cientifico? significa que los constituyentes ultimos del universo son particulas materiales insensibles, desprovistas de valor y de finalidad, cuyos movimientos estan sujetos por entero a leyes mecanicas y que carecen de cualquier clase de creatividad o espontaneidad. La filosofia del organismo de Whitehead interpreta los sucesos (events) no como pizcas de materia, sino mas bien como ultimos constitutivos del universo. Todo suceso, por puramente fisico que aparezca, es basicamente creativo y posee tanto un polo mental como un polo fisico. El termino clave de la filosofia de Whitehead es el de ?proceso?, nombre adoptado por el para definir el fluir de los acontecimientos, es decir, las cadenas y entramados de sucesos que constituyen la realidad toda. Una simple pulsacion en la vida de una particula fisica fundamental es un suceso. Asi es la historia de una nacion. Los sucesos se componen de otros sucesos mas pequeños (mas pequeños en el espacio y el tiempo) y estos, a su vez, de otros mas pequeños a?n. En la base se halla el suceso infimo, ?el tipo limitante del acontecimiento, que solo consta de un miembro?. Este bloque constructivo minimo, la unidad mas pequeña del proceso, es una entidad u ocasion actual. Grupos complejos de ocasiones actuales constituyen los objetos duraderos, como los electrones, sillas, cuerpos, etc. Estos objetos complejos duraderos mantienen su identidad, aun sujetos a cambios, mediante la persistencia de elementos estables, susceptibles de alteraciones graduales, heredados y modificados a partir de sucesos previos. Ninguna parte fisica de los ojos azules de un hombre se mantiene identica a las de su niñez, pero ha habido una ininterrumpida continuidad de elementos en esos ojos azules para todas las sustituciones materiales que se han sucedido durante el proceso. Todo suceso consta de un polo mental y otro fisico. Como evolucionista, Whitehead comprendio que la conciencia no podia desarrollarse a partir de los objetos inanimados, a no ser que en algun sentido se hallara aquella ya presente en estos objetos inanimados. Los bloques constructivos minimos, u ocasiones actuales, son ?gotas de experiencia, complejas e interdependientes? (Process and Reality). Por lo que respecta a la parte mental, los sucesos prehenden (= aprehension no cognoscitiva para Whitehead) objetos eternos como rojo, pentagono, humanidad, es decir, cualquier cosa que pueda ?ser de nuevo?. Los objetos eternos no son especificos en el tiempo o en el espacio, como lo son los sucesos. Son posibilidades que se actualizan solo al ser aprehendidas por los acontecimientos actuales. A diferencia de los universales de Platon, los objetos eternos no son independientemente reales. Como los objetos eternos, el espacio-tiempo es abstraido del proceso concreto y carece de realidad independiente. Aunque surge a la existencia en el contexto de un pasado que viene dado, la ocasion actual es autocreadora. Una ocasion actual se compone ella misma como una armonia de objetos eternos que previamente se han concretado en ocasiones actuales. Al crearse a si misma, la ocasion actual selecciona entre muchos posibles elementos de armonia que se hallan en la naturaleza primordial de Dios. La ocasion actual completada perece y se convierte en objetivamente inmortal. Es decir, pierde su aspecto subjetivo o inmediatez presentacional y contin?a existiendo solamente al ser prehendida por otras ocasiones actuales. La ocasion actual que se ha convertido asi en objetivamente inmortal asume su status en el mundo actual, que la naturaleza consiguiente de Dios se esfuerza constantemente en mover hacia mas complejas armonias y mas alta creatividad. En su ultimo aspecto, Dios se esfuerza por hacer aflorar la satisfaccion de todas las ocasiones actuales que componen el universo, pero esta limitado por la creatividad de todas las otras ocasiones actuales. De ahi que el Dios de Whitehead no sea omnipotente. (1861-1947)
fuente : biografiasyvidas.com

0 positivos 0 negativos

 

Adicionar a Del.icio.us	Adicionar a Digg
Adicionar a Blinklist	Adicionar a Furl