Portada - Biografias de Filosofos
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Filosofo griego, fundador de la secta del estoicismo. Poco satisfecho de los sistemas que Crates, Estilpon, Jenocrates y Polemon enseñaban en Atenas, invento a su vez uno, y fundo, en el año 300, aproximadamente, la celebre Escuela estoica o del portico, llamada asi por enseñar bajo el Portico Pintado ( Sto? Poikile ). Entre su escritos figuraban La republica , Los signos , El discurso , La naturaleza , La vida seg?n la naturaleza y Las pasiones . Todas estas obras se han perdido. Resulta muy dificil definir cual fue su pensamiento original, porque los testimonios posteriores relativos al estoicismo se refieren, generalmente, a las formulaciones de Crisipo. De todos modos, si deben atribuirse a el las premisas fundamentales del estoicismo como "existe un orden a la vez racional y natural de las cosas" y "el bien consiste en el acuerdo pleno del individuo con ese orden". Por otro lado, tambien debe considerarse como original de Zenon la division de la investigacion filosofica en logica, fisica y etica, con la primacia de la etica sobre la pura teoria. El mundo, para Zenon, esta penetrado en todos sus puntos de una vitalidad natural que se manifiesta primariamente en los fenomenos biologicos, que mantiene unidos cielo y tierra, y determina las vicisitudes de todas las cosas en su interior. La etica se basa en la constitucion natural del hombre. Desconfia radicalmente de las convenciones sociales, porque nada nos asegura que no esten viciadas de irracionalidad y de pasiones y, por lo tanto, no vayan en desacuerdo con la naturaleza. Sin confirmar si es de Zenon o no, sabemos que el punto de vista estoico sobre el criterio de la verdad, que se debe determinar, ante todo, en logica, se halla en las percepciones de los sentidos aprobados por la razon. La ciencia de la naturaleza se divide en dos principios: uno pasivo, la materia, el cuerpo; otro activo, Dios, el alma humana. No obstante, el alma es un aire ardiente, y Dios un principio igneo universalmente extendido, que anima cada cosa, y por su providencia dirige todos los seres, seg?n las leyes inmutables del orden de la razon. En moral se sigue el mismo orden. La primera maxima es: vivir seg?n la ley de la razon bien ordenada, o vivir de un modo conforme a la naturaleza, porque tal es el objeto del hombre, tal es la virtud. Los principios del sistema practico son: 1? La moralidad, la virtud, es el ?nico bien que tiene un valor absoluto; el vicio es el ?nico mal positivo; 2? La virtud es la practica de la razon libre, aplicada no solo a conocer, sino tambien a practicar el bien. El vicio es una manera de obrar inconsecuente y brutal, una debilidad que, en menosprecio de la razon, se abandona a instintos inferiores; 3? La virtud es la ?nica que puede asegurarnos el estado de calma (apatheia), ultima perfeccion del espiritu; 4? Hay dos clases de hombres: los buenos y los malos; los que cultivan la sabiduria, y los que pertenecen al vulgo. El sabio es, seg?n esta doctrina, una especie de Dios omnipotente dentro de su esfera, y puede salir de este mundo siempre que se le impida practicar la virtud. La doctrina de Zenon solo se conoce por escritos posteriores. (Cicio o Citio, Chipre, hacia 334 a.C. - 260 a.C.)
fuente : biografiasyvidas.com
Biografia enviada el Viernes, 28 de Marzo de 2008 y leido 908 veces.
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