Enviado por pelis. -5 puntos. Leido 55 veces

Comentarios (0)

Escritor y pensador reformista chino, considerado uno de los primeros intelectuales modernos de su pais. Su pensamiento estuvo influido tanto por la tradicion china confucionista como por autores europeos, cuyas obras tradujo para su difusion en China, y cuyas ideas trato de utilizar para explicar el atraso de China respecto al mundo occidental. Siguiendo la tradicion escolar china, Yan Fu, un joven aspirante a marino, recibio una educacion basada estrictamente en la filosofia confucionista y sus clasicos. En 1867 ingreso en la Academia Naval de Fuzhou, centro en el que permanecio hasta 1872 y donde por primera vez tomo contacto con la cultura y ciencia occidental. Entre 1877 y 1879 estudio en la Escuela Naval de Greenwich (Inglaterra), y tras regresar a China comenzo a erigirse en una de las plumas que con mas ahinco pedian la introduccion de reformas en el regimen Qing a traves de ensayos y articulos periodisticos. En 1887 publico una traduccion china de la obra de Thomas Huxley Evolucion y ?tica y Otros Ensayos , la primera de sus incursiones en los autores clasicos britanicos del liberalismo; posteriormente tradujo Sobre la Libertad de John Stuart Mill, que Yan Fu titulo Sobre la Division de los Derechos en el Grupo y en el Individuo , y Sobre la Riqueza de las Naciones , de Adam Smith, entre otros. La derrota china frente a Japon en la guerra de 1894-1895 le llevo a reflexionar sobre las causas historicas de la debilidad de su pais, y fruto de ello publico la obra Sobre los Cambios en el Mundo , en la que sit?a el comienzo de la decadencia china en la Guerra del Opio (1840-1842). En 1902 fue nombrado jefe de la Oficina de Traduccion de la Escuela de Pekin, y tras la caida de la dinastia Qing y la fundacion de la Universidad de Beida, Yan Fu se convirtio en su primer director. En la ultima parte de su vida escribio varios poemas (forma shi ) y unos comentarios a la obra Daode Jing and Zhuangzi de Wang Bi. Al igual que otros intelectuales chinos de su epoca como Kang Youwei o Liang Qichao, Yan Fu creia que gran parte de las soluciones a los problemas de China pasaban por aprender y adoptar elementos de la cultura occidental, tanto materiales como ideologicos, que en definitiva eran los que otorgaban a los europeos la supremacia mundial. Si bien no subestimo la importancia de la tecnologia (armamento, buques, industria, etc.), consideraba que su verdadera fortaleza residia en el pensamiento que rige el funcionamiento de su sociedad: las ideas de libertad individual, progreso, y especialmente la teoria del darwinismo social tan en boga a finales del siglo XIX, que traslada la lucha por la supervivencia y la "seleccion natural" del mas fuerte al terreno de las naciones. Yan Fu intento hacer mas comprensibles estos conceptos a traves de las traducciones de obras claves de ese pensamiento, pero pronto constato la dificultad de la tarea: para sus compatriotas, la libertad era sinonimo de desordenes y caos, y no alcanzaban a entender la importancia y el sentido ultimo de la palabra, mientras que las ideas de "cambio" y "progreso" las consideraban un ataque a sus antiguas tradiciones ("Los chinos viven inmersos en el pasado y se olvidan del presente"). No obstante, la experiencia de la Primera Guerra Mundial, con sus devastaciones y millones de muertos, le hizo perder la fe en los valores de Occidente y determino en gran medida el giro experimentado por su pensamiento, que desde entonces se volvio notablemente conservador y apegado a la tradicion confucionista china, y en consecuencia, contrario al movimiento reformista. (Fujian, 1853 - Pekin, 1921)
fuente : biografiasyvidas.com

1 positivos 0 negativos

 

Adicionar a Del.icio.us	Adicionar a Digg
Adicionar a Blinklist	Adicionar a Furl